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de PSYCHANALYSTES, PSYCHOLOGUES, PSYCHIATRES, PSYCHOTHÉRAPEUTES
LES MÉDECINS, SCIENTIFIQUES, AUTEURS... SONT CLASSES DANS "PERSONNALITES"
Illustration - Emil Kraepelin, le père de la psychiatrie moderne.
ANNE DUFOURMANTELLE Née d'un père anglo-suisse et d'une mère française, théologienne et psychanalyste jungienne, tous deux proches d'Ivan Illich, Anne Dufourmantelle passe plusieurs années en Espagne et en Amérique centrale.
Docteur en philosophie de l'université Paris-Sorbonne en 19943 et diplômée de l'université Brown, elle enseigne à l’École nationale supérieure d'architecture de Paris-La Villette, à l’Institut des hautes études en psychanalyse à l’École normale supérieure, à la New York University et dirige la collection d’essais « L’autre pensée » chez Stock.
Analysée par Serge Leclaire, elle devient psychanalyste et membre du Cercle freudien.
En 1998, Anne Dufourmantelle reçoit le prix Raymond de Boyer de Sainte-Suzanne doté de 5 000 F de l'Académie française pour La Vocation prophétique de la philosophie, traduit de Nelson Goodman, Langage de l'art et publie un essai, La Structure de comparution.
Elle travaille comme éditeur pour Calmann-Lévy, où elle est responsable de la littérature dans le domaine de la philosophie et de plus de cinquante livres publiés. Elle rejoint le groupe Hachette puis les éditions Stock.
À partir de 2007, elle collabore au quotidien Libération.
Anne Dufourmantelle meurt le 21 juillet 2017 des suites d'un arrêt cardiaque, en tentant de sauver l'enfant d'une amie de la noyade sur la plage de Pampelonne.
©Extrait de l'article Wikipedia
BRUNO BETTELHEIM Bruno Bettelheim s'intéresse aux enfants psychotiques en tant que psychanalyste. En 1938, il est déporté à Dachau puis à Buchenwald. Il y est confronté à l'expérience de ce qu'il nommera la "situation extrême", situation que l'homme ressent comme devant irrémédiablement le détruire. Cette expérience orientera toute son activité ultérieure quand, ayant échappé à l'extermination et émigré aux Usa, il dirigera "l'école orthogénique" de Chicago, qui est le centre le plus connu du traitement de la psychose infantile. Il enseigne l'éducation, la psychologie et la psychiatrie à l'université de Chicago. Son internement en camp de concentration lui a fait comprendre combien les structures concentrationnaires pouvaient anéantir rapidement des hommes psychologiquement équilibrés. Ainsi, une grande partie de ses travaux s'inspire de ce qu'il a connu dans l'enfer S.S. Ses théories Bruno Bettelheim considère que l'angoisse est un élément important dans la psychose. ©doctissimo
Il a accompli l’essentiel de sa carrière dans le Service Hospitalo-Universitaire de l’hôpital Sainte-Anne à Paris, au sein d’une Unité de Psychothérapie Comportementale et Cognitive, spécialisée dans le traitement et la prévention des troubles émotionnels, anxieux et dépressifs.
Psychanalyste et philosophe, Cynthia Fleury est Professeur au Conservatoire National des Arts et Métiers, titulaire de la chaire Humanités et santé, est également professeur associée à l’Ecole des Mines (PSL/Mines-Paristech). Sa recherche porte sur les outils de la régulation démocratique. Elle est l’auteur de plusieurs ouvrages dont Dialoguer avec l’Orient (PUF, 2003), Les pathologies de la démocratie (Fayard, 2005 ; Livre de poche 2009) et La fin du courage (Fayard, 2010 ; Livre de poche, 2011), Les irremplaçables (Gallimard, 2015). Elle a longtemps enseigné à l’école Polytechnique et à Sciences Po (Paris). Elle a été présidente de l’ONG Europanova, organisatrice des États Généraux de l’Europe (plus grand rassemblement de la société civile européenne). Elle assure aujourd’hui la fonction de vice-présidente. Elle est le plus jeune membre du Comité consultatif national d’éthique (CCNE). Elle est également membre fondateur du réseau européen des femmes philosophes de l’Unesco. En tant que psychanalyste, elle est marraine d’ICCARRE (protocole d’intermittence du traitement du Sida) et membre de la cellule d’urgence médico-psychologique du SAMU (CUMP-Necker). En 2016, elle a fondé la Chaire de Philosophie à l’Hôpital (Hôtel-Dieu Paris). Elle dirige désormais de la Chaire de Philosophie à l’Hôpital Sainte-Anne (GHT Neurosciences et Psychiatrie). Cynthia Fleury a été choisie pour être la personnalité associée des Champs Libres à Rennes, de 2018 à 2021.
DIDIER ANZIEU
DONALD WINNICOTT
Winnicott est considéré comme un des psychanalystes parmi les plus novateurs et originaux. Il est de ceux qui ont fait évoluer les cures d'enfants et d'adolescents, mais ses théories s'appliquent aussi aux adultes.
Ses influences sont multiples, outre Freud on y trouve principalement Klein et Anna Freud. Il a surtout cherché à théoriser le développement de la psyché chez le nourrisson et le petit enfant.
En France, c'est entre autres Jean-Bertrand Pontalis pour l'espace transitionnel, André Green pour les questions soulevées par les cas-limite de la psychanalyse, et René Roussillon pour les troubles narcissiques identitaires, qui ont fait connaître Winnicott.
Outre une double pratique clinique de son métier de pédiatre et de psychanalyste, dont il témoigne dans de nombreux ouvrages, on doit à Winnicott des découvertes telles que l'espace transitionnel, espace potentiel, paradoxal ni intérieur ni extérieur situé entre le bébé et sa mère. C'est là que se développerait l'aire de jeu et de créativité où l'enfant se voit offrir la possibilité de faire des expériences fondamentales pour sa maturation psychique.©wikipedia
EUGEN DREWERMANN, psychanalyste jungien allemand
Prêtre, théologien et psychanalyste jungien allemand, Eugen Drewermann est né de mère catholique et de père luthérien. Après le bac, il étudie la philosophie à Münster, la théologie à Paderborn et la psychanalyse à Göttingen. En 1956, à la création de la conscription, il entre pour la première fois en conflit avec l'Église catholique romaine, du fait de ses convictions pacifistes.
FRANÇOISE DOLTO Françoise Dolto a emprunté le concept du transgénérationnel à C.G.Jung, dont elle est allée suivre pendant deux ans le séminaire à Zurich. Car c’est Jung qui, le premier, a introduit en psychanalyse la notion d’inconscient collectif et celle du transgénérationnel. On connaît la fameuse déclaration de Freud, lors d’un échange avec Jung, qui lui affirmait que l’on ne pouvait pas recevoir et travailler avec des enfants sans recevoir les grands-parents : "Si vous avez raison docteur Jung, j’espère que je n’aurai pas à m’occuper de cela de mon vivant !" ©Willy Barral - http://www.geneasens.com/dictionnaire/dolto.html
John P. Dourley était un analyste jungien, un professeur d'études religieuses et un prêtre catholique. Il a enseigné pendant de nombreuses années à l'Université Carleton à Ottawa, son doctorat étant de l'Université Fordham. Il a obtenu son diplôme en psychologie analytique de l'Institut C. G. Jung de Zurich/Kusnacht.
MÉLANIE KLEIN
Pionnière de la psychanalyse d’enfants
Elle a osé, la première, explorer l’inconscient des jeunes enfants, révélant les fantasmes angoissants qui peuplent leur univers.
On lui doit la compréhension des processus psychiques précoces qui déterminent notre vie d’adulte.
Jacques Lacan l’avait surnommée « la tripière de génie ».
Tripière car, pour Melanie Klein, le ventre, avec ses viscères, ses excréments et ses monstres imaginaires, est l’antichambre du moi.
Quand elle rejoint le camp de la psychanalyse, elle est l’une des très rares psys d’enfants.
©http://www.psychologies.com/Culture/Philosophie-et-spiritualite/Maitres-de-vie/Melanie-Klein
OLIVIER DOUVILLE Olivier Douville s’inscrit résolument dans le sens d’une psychanalyse laïque et ouverte aux confrontations fécondes. Il tente de construire des ponts de recherches et d’enseignement entre la psychanalyse et l’anthropologie... ©https://sites.google.com/site/olivierdouvilleofficiel/
PSYCHANALYSTES ALLEMANDS
En Allemagne, l'arrivée de la psychanalyse se fit par l'intermédiaire de Max Eitingon et surtout Karl Abraham qui fonda en 1910 la Berliner Psychoanalytische Vereinigung (BPV), « l'Association psychanalytique de Berlin », issue du groupe de travail de Berlin formé par Abraham en 1908.
QUID DE LA PSYCHANALYSE EN AFRIQUE DU SUD
Arrivés en Afrique du Sud (1934), les Perls s'installent comme psychanalystes à Johannesburg où F. Perls fonde l'Institut Sud-Africain de Psychanalyse. Mais dès 1938, n'étant pas considérés comme des professeurs en psychanalyse, ils sont empêchés d'enseignement psychanalytique par l'IPA.
Pendant que L. Posner-Perls reçoit ses patients en face à face, F. Perls continue une pratique psychanalytique avec ses règles classiques (Cure sur le divan à raison de 5 séances hebdomadaires de 50 minutes). Rapidement, ils mènent une vie très confortable.
En 1936, F. Perls se rend au 14ème Congrès International de Psychanalyse à Marienbad (Tchécoslovaquie) où il souhaite apporter sa contribution à la psychanalyse avec sa communication sur "Les résistances orales" (inspirée par les recherches de L. Posner-Perls mais également par des idées de K. Horney et de W. Reich, en dissidence du freudisme). Non seulement elle est très mal accueillie mais sa tentative de dialogue avec Freud avorte ; il en conserva tout le reste de sa vie une rancœur contre S. Freud et sa conception de la psychanalyse.
De retour, il pense et écrit, avec la collaboration très active de son épouse autant sur le fond (concepts) que sur la forme (écriture), son premier ouvrage : Le Moi, la faim et l'agressivité (publié en 1942 à Durnand sous le titre "Ego, Hunger and Aggression", puis en 1947 à Londres).
Le sous-titre, "Une révision de la théorie de Freud et de sa méthode" est sans ambiguïté quant aux intentions du couple d'apporter des révisions à la théorie et à la méthode freudienne (contestant la primauté de la sexualité, les concepts de libido, de résistance anale, de pulsion de mort, …). Dans ce livre, F. Perls développe son concept de l'agressivité appréhendée comme une "fonction biologique", une énergie vitale poussant l'organisme à aller chercher dans son environnement la réponse au besoin émergeant dans l'instant.
Cette conception de l'agressivité rattachée à l'oralité (à la vie) marque le début de l'éloignement des Perls vis à vis de la théorie freudienne qui rattachait l'agressivité et les résistances à l'analité, à une pulsion de destruction (mort). Dans ce livre, il pose les bases d'une "thérapie de la concentration" qui s'oppose au principe de la libre association de la psychanalyse freudienne.
© https://www.sfg-gestalt.com/gestalt-therapie/peu-dhistoire/afrique-sud
PSYCHANALYSTES ARGENTINS
L'article en fichier ci-dessous essaie de rendre compte de la spécificité de la situation actuelle de la psychanalyse en Argentine à partir d’une étude historique de 1910 à nos jours.
Il s’agit de parcourir les différentes étapes de l’histoire de la psychanalyse dans ce pays sud-américain dans le but de comprendre le processus par lequel l’Argentine est devenue une sorte de capitale internationale d’abord pour le freudisme, puis pour le kleinisme et, finalement, aussi pour le lacanisme.
Ce récit, au-delà d’une histoire interne, tente de restituer le contexte sociopolitique et culturel. De la même façon, l’auteur cherche à comprendre les rapports entre la psychanalyse et les autres disciplines « psy », notamment la psychologie, dont l’essor au Río de la Plata facilita l’implantation et la diffusion des idées et des pratiques freudiennes.
© https://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-de-psychosociologie-2015-2-page-57.htm?contenu=resume
PSYCHANALYSTES AUTRICHIENS
EXTRAIT DE "FREUD ET LA PSYCHANALYSE"
Le regard est pétillant, la poignée de main franche, le cabinet d’August Ruhs est aussi chaleureux que sa salle d’attente est dépouillée. Un tableau pop au mur au-dessus d’un divan design, un vaste bureau à peine dérangé de papiers, une bibliothèque aux ouvrages qui semblent classés par ordre alphabétique et par couleur et, posée sur le mur, à droite, une petite table, avec deux chaises, autour de laquelle on s’assied. « Voulez-vous un café ? » Au goût du breuvage, parfaitement dosé, vous savez que vous êtes à Vienne, mais bien qu’August Ruhs porte une barbe très freudienne, aucun doute permis : vous n’êtes pas en 1905, et aucune calèche ne vous attendra en bas à la fin de l’entretien. Car August Ruhs est bien un analyste de notre temps, c’est-à-dire un analyste inquiet. Quand on lui demande comment se porte la psychanalyse aujourd’hui en Autriche, il admet d’emblée que, depuis la loi autrichienne de 1990 réglementant l’exercice de la psychothérapie, la psychanalyse « qui jusque-là était un modèle pour les autres thérapies, a perdu sa position de primauté, pour devenir une psychothérapie comme les autres. Avec cette loi, une vingtaine d’écoles de psychothérapies, considérées par l’État comme valables, ont accru leur influence. Tout à coup nos psychiatres n’ont plus eu le droit d’exercer la psychothérapie sauf en faisant une formation. Les psychiatres ont donc fondé un nouveau terme, la médecine psychothérapique. On se retrouve donc dans une situation un peu absurde où il y a désormais deux branches de la psychothérapie : l’une, académique, pour devenir psychothérapeute il faut faire médecine ; et l’autre où, à partir du moment où on a son bac, on peut faire une formation de psychothérapie comme on fait une formation de pédicure »…
© https://www.cairn.info/freud-et-la-psychanalyse--9782361063542-page-140.htm
PSYCHANALYSTES BELGES
À ses débuts en Belgique, la psychanalyse est donc confondue avec le test des associations de mots de Jung. Rien d'étonnant alors à ce qu'elle soit souvent considérée comme un instrument utile pour le diagnostic différentiel et pour la chasse du secret du malade.
PSYCHANALYSTES BRESILIENS
La psychanalyse est actuellement très bien établie dans la plupart des centres urbains brésiliens et elle compte plus d'une centaine d'institutions psychanalytiques (Oliveira, 2014), la pluralité théorico-clinique étant un trait marquant dans le paysage psychanalytique brésilien.
PSYCHANALYSTES CANADIENS
Ernest Jones, le plus proche collaborateur anglais de Freud est le premier psychanalyste à s’établir au Canada, en 1908, 40 ans avant la reconnaissance de 1957. Il émigre de l’Angleterre et devient neuropathologiste au Toronto Lunatic Asylum. Il y est resté cinq ans, mais il n’a laissé derrière lui aucune organisation psychanalytique au Canada. Il a plutôt concentré ses efforts aux Etats-Unis (il fut l’un des membres fondateurs de l’Association psychanalytique américaine en 1911). Lorsque la psychanalyse débute finalement au pays, c’est à Montréal et non à Toronto (quoique, comme nous le verrons, Toronto suivra rapidement).
© https://www.fr.psychoanalysis.ca/a-propos-de-la-scp/la-psychanalyse-au-canada/
PSYCHANALYSTES CHILIENS
.../... Au Chili, Daniela Salinas, une psychologue de l’Universidad Mayor [es] de Santiago, a étudié les effets de la pandémie sur la santé mentale de la population chilienne. Elle a découvert que 66 % des 600 personnes interrogées étaient anxieuses durant le confinement et que 40 % montraient des signes de dépression. L'étude a également mis en évidence une augmentation de la consommation de drogue, d'alcool et de tabac pendant la quarantaine, allant jusqu'à 14 % d'augmentation pour la cigarette...
© https://fr.globalvoices.org
Pionnier de la psychanalyse en Chine, qui ne compte que dix praticiens pour plus d’un milliard d’habitants, Huo Datong a publié "La Chine sur le divan". Rencontre avec un freudien prêt à entamer une longue marche pour faire passer ses idées...
LE PSYCHANALYSTE en France
Trois leaders s'affirment : Sacha Nacht, Daniel Lagache et Jacques Lacan. Daniel Lagache à la tête d'un petit groupe, quitte le premier la Société, le 16 juin 1953 pour créer la Société française de psychanalyse, il est suivi par Jacques Lacan et la moitié des analystes en formation...
Ernest Jones, psychiatre et psychanalyste anglais, s'installe à Londres en 1913, après plusieurs années d'exercice au Canada. Après une analyse didactique réalisée durant l'été 1913, avec Sándor Ferenczi à Budapest, il fonde le 30 octobre 1913 la première société psychanalytique britannique, sous le nom de London Psychoanalytical Society...
PSYCHANALYSTES GRECS
Dès le temps de son auto-analyse et de ses premières découvertes, Freud a emprunté les chemins de la Grèce en utilisant les mythes d'Œdipe, puis de Narcisse, pour qualifier les concepts théoriques et pratiques fondamentaux de la psychanalyse. Ses successeurs, depuis, n’ont cessé de se référer aux textes comme aux productions de l’art hellénique, miroirs des conflits et de la complexité de la psyché humaine.
Les psychanalystes français et grecs qui ont collaboré à ce recueil s’inscrivent dans cette tradition. Ils envisagent les multiples aspects du questionnement œdipien à propos des mythes d’Œdipe, de Thésée, de Prométhée ou du personnage de Cassandre, abordant ainsi d’un point de vue psychanalytique les problèmes plus généraux de la fonction du mythe, de l’écriture et du langage.
PSYCHANALYSTES HONGROIS
L'Association psychanalytique hongroise (en hongrois : Magyar Pszichoanalitikus Egyesület) est une organisation scientifique et professionnelle hongroise de psychanalyse, créée à Budapest par Sándor Ferenczi en 1913.
PSYCHANALYSTES MAURICIENS
La Société des professionnels en psychologie regroupe une soixantaine de psychologues et thérapeutes. En dehors de l’association, il doit y avoir à Maurice le même nombre sinon un peu plus de psychologues.
PSYCHANALYSTES INDIENS
Si les premiers psychanalystes, à une époque où l’Inde bénéficiait d’une assez grande notoriété, n’en reçurent que la mythologie, le Viennois Silberer, un des principaux collaborateurs de Freud à ses débuts, s’intéressa de près à la pensée indienne. A en croire Christine Maillard, Silberer était familier des travaux indianistes de l’époque, de ceux de Paul Deussen sur les Upanisad et le Vedânta, de ceux de Richard Garbe sur le Sâmkhya ainsi que de la traduction par Leopold von Schröder de la Bhagavad-Gitâ. Son œuvre permet « de prendre la mesure de l’importance d’une référence à l’Orient dans le processus d’une réappropriation par l’Occident de sa propre tradition et pour l’interprétation des symboles sur lesquels celle-ci s’est construite ». Car, s’écartant du modèle freudien, Herbert Silberer voulut intégrer à la réflexion psychanalytique les données de l’ésotérisme alchimique occidental. Pour ce faire il passa par l’Orient indien où, comme le traditionaliste René Guénon, les connaissances de cet ordre lui paraissaient plus vivantes qu’en Occident...
PSYCHANALYSTES ISRAELIENS
Pour pouvoir exercer la psychanalyse en Israël, il faut impérativement faire partie de la Société Israélienne de Psychanalyse.
Il existe aujourd'hui en Israël trois instituts de psychanalyse qui forment des candidats et dont uniquement le plus ancien, l'institut « de Jérusalem » (fondé en 1934 par Max Eitingon, un proche de Freud [Granek, 2018]), est affilié à l'Association internationale de psychanalyse (API).
PSYCHANALYSTES ITALIENS
En Italie, vous ne pouvez plus pratiquer la psychanalyse librement. Si vous n'êtes que psychanalyste, vous vous exposez à des poursuites pénales : depuis la loi Ossicini votée en 1989, il faut avoir un titre de psychothérapeute d'État pour pouvoir pratiquer la psychanalyse à Rome ou à Pordenone.
PSYCHANALYSTES JAPONAIS
Lacan s’est intéressé au Japon, notamment à l’écriture japonaise, qui lui semblait témoigner d’un rapport à l’inconscient autrement disposé qu’en Occident
PSYCHANALYSTES LIBANAIS
LA SOCIÉTÉ LIBANAISE DE PSYCHANALYSE A POUR VOCATION DE :
1. Promouvoir la psychanalyse en tant que pratique scientifique et discipline autonome dans le cadre des sciences humaines.
2. Former les candidats analystes à la pratique de la psychanalyse : par l’analyse personnelle, les cures supervisées, l’apprentissage technique et les connaissances théoriques.
3. Assurer aux membres de la SLP tous les moyens nécessaires au développement de leur formation.
4. Réfléchir sur la conception de la clinique psychanalytique en fonction de ses invariants structuraux et des données sociales, religieuses et familiales spécifiques au milieu libanais.
5. Organiser des échanges avec les sociétés psychanalytiques étrangères, notamment sur les questions de la formation, de l’enseignement et de la transmission de la psychanalyse.
6. Favoriser le rassemblement des psychanalystes au Liban sans distinction politique ou confessionnelle.
7. Organiser et développer la profession de psychanalyste sur les plans associatif, administratif et juridique.
8. Garantir la pratique des membres de la SLP auprès du public et les défendre juridiquement si nécessaire.
9. Sauvegarder l’indépendance de la pratique psychanalytique vis-à-vis de tout pouvoir et l’indépendance de la SLP vis-à-vis de toute tentative d’emprise, quelle que soit son origine.
PSYCHANALYSTES MAROCAINS
Au Maroc, la psychanalyse est pratiquée dans un cercle très fermé et d’une façon individuelle. Mais l’environnement serait demandeur. Il va de soi que la psychanalyse est un travail de longue haleine qui nécessite de la patience et de la motivation. Pourtant, le milieu culturel est-il favorable ? Oui, si l’on prend en compte la réticence manifestée par certains malades à se faire soigner chez un praticien de psychiatrie...
PSYCHANALYSTES NEERLANDAIS
Aux Pays-Bas, on peut avoir recours à la psychothérapie en passant par un cabinet privé ainsi que par de grandes institutions psychiatriques. La psychanalyse ainsi que les psychothérapies de longue durée suivies en institutions, ne sont pas soumises à cette politique de restriction.
PSYCHANALYSTES POLONAIS
En Pologne, le Cercle de Varsovie et le Cercle de Cracovie constituent les seuls groupes de travail affiliés à la Nouvelle Ecole Lacanienne (NLS) laquelle fait partie de l’Euro-Fédération de Psychanalyse (EFP), elle-même faisant partiede l’Association Mondiale de Psychanalyse (AMP). L’AMP regroupe les organisations agissant dans le Champ Freudien – le champ de psychanalyse qui fut à la base de l’École fondée par Jacques Lacan.
PSYCHANALYSTES RUSSES
La psychanalyse était bannie en URSS. Tout psychanalyste se doit de commencer par soi-même en suivant une cure auprès d'un psy en exercice, mais comment pouvait-on se plier à cette règle dans un pays comme la Russie post-soviétique naissante, où aucun psychanalyste n'exerçait ?
PSYCHANALYSTES SERBES
Briser les murs des hôpitaux psychiatriques et permettre aux patients de se réinsérer dans la société : voici les recommandations de l’Union européenne pour réformer le système psychiatrique serbe. Une tâche immense au vue de l’état de délabrement avancé des hôpitaux en Serbie.
PSYCHANALYSTES EN SUISSE
Les Conditions d'admission pour devenir psychanalyste en Suisse:
1. Maîtrise universitaire en psychologie délivrée par une université suisse ou une haute école suisse en psychologie, ou titre jugé équivalent, ou.
2. Titre de médecin spécialiste en psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent ou de l'adulte ou sur le point de l'obtenir ou titre jugé équivalent.
PSYCHANALYSTES EN TCHECOSLOVAQUIE
Après des décennies de silence et de méfiance, le père de la psychanalyse Sigmund Freud est enfin reconnu dans le pays où il naquit il y a 150 ans, à Pribor dans le nord-est de l'actuelle République tchèque.
1909
En introduisant la psychanalyse aux États-Unis, Freud se targue d'y apporter la peste.
1953 : dans son Discours de Rome, Lacan oppose Freud à la version américaine de la psychanalyse, avec sa psychologie du moi robuste et adapté.
1996 : tandis que les milieux de la psychologie et de la psychanalyse américaines s'emploient à récuser la théorie freudienne, c'est par la voie du féminisme universitaire que Lacan s'introduit aux États-Unis. L'ouvrage "Lacan avec la psychanalyse américaine" (Ed. Denoël) entreprend d'éclairer certains aspects de cette histoire paradoxale et tourmentée, en choisissant résolument le terrain de la confrontation clinique entre psychanalystes. Les états-limites opèrent au départ une ligne de démarcation explicite dans la mesure où cette catégorie diagnostique apparaît difficilement compatible avec la nosographie freudienne et lacanienne des névroses, psychoses et perversions. Cette confrontation fait ressortir de façon inattendue les transformations dialectiques de la psychanalyse américaine et ses tentatives de soutenir la dimension du sujet et du sexe dans le contexte des concepts américains de l'ego puis du self.
Lacan avec la psychanalyse américaine ?
Il ne s'agirait pas ici de répéter la critique lacanienne de la psychanalyse des années cinquante, mais de s'interroger aujourd'hui avec des collègues américains sur la part de résistances qui sous-tend des positions contradictoires vis-à-vis de la découverte freudienne, en explicitant les enjeux et les choix théoriques et techniques. Les textes présentés ici sont issus d'un colloque intitulé États-limites, qui s'est tenu à Paris les 4 et 5 novembre 1994, dans le cadre du Laboratoire de psychopathologie fondamentale et de psychanalyse de l'université Denis-Diderot à Paris-VII.
La psychanalyse américaine exerce une influence considérable dans les structures internationales, en raison, d'une part, du poids démographique et politique des psychanalystes américains et, d'autre part, de l'anglais dans la diffusion de la psychanalyse. La communauté de langue qui unit psychanalystes américains et britanniques a en effet permis le développement d'un corpus anglophone dont l'influence a été déterminante en Amérique du sud et dans la majeure partie des sociétés psychanalytiques européennes...
PSYCHANALYSTES VENEZUELIENS
L’École de la Cause freudienne, créée et enregistrée à Paris (France) en 1981, représentée par François Leguil, Président, et Guy Clastres, Directeur ;l’Escuela del Campo freudiano de Caracas, créée en 1985 et enregistrée en 1986 à Caracas (Venezuela), représentée par Manuel Kizer, Président ; l’École européenne de Psychanalyse du Champ freudien, créée et enregistrée à Paris (France) en 1990, représentée par Éric Laurent, Secrétaire, et Joan Salinas-Rosés, Président de la première Section ; l’Escuela de la Orientación lacaniana del Campo freudiano, créée dans le cadre de la « Fundación euro-argentina» enregistrée à Buenos-Aires (Argentine) en 1992, représentée par Samuel Basz, Vice-Président, et Jorge Chamorro, Directeur ; et l’Association mondiale de Psychanalyse, créée et enregistrée à Paris (France) en 1992, représentée par Jacques-Alain Miller, Président ; s’accordent sur la déclaration suivante : Au moment de fonder son École, l’École française de Psychanalyse, le 21 juin 1964, Jacques Lacan lançait un appel à la « reconquête » du champ freudien, destinée à rétablir la psychanalyse dans sa voie propre.
LES ORIGINES DE LA PSYCHANALYSE EN EUROPE
Grâce aux travaux et réflexions de Freud puis à la finesse clinique de J. Lacan, la psychanalyse est, depuis plus d'un siècle, un traitement original de la souffrance humaine. Ce n'est pas une thérapeutique comme les autres.
En 1896, Sigmund Freud invente la psychanalyse.
Pulsion, inconscient, refoulement, sexualité infantile, inhibition...
Ces mots qui nous sont aujourd'hui familiers, Freud ne les a pas inventés. Il a simplement révolutionné leur signification. La vision de l'homme n'est plus la même avant et après Freud. Ce bouleversement tient en un terme : l'inconscient. Avant Freud, la conscience de l'homme était le centre de ses idées, de ses sentiments, de sa volonté, bref, la base de la raison humaine. Freud découvre que c'est l'inconscient qui gouverne le fonctionnement de la pensée. Après que Copernic ait affirmé que la terre n'était plus le centre de l'univers et que Darwin ait annoncé que l'homme n'était plus en tête de la lignée animale, voilà que Freud nous apprend que le moi « n'est plus maitre dans sa maison ». L'homme doit, depuis Freud, renoncer en toute humilité à maitriser ses actes ou ses paroles, et renoncer à l'idée d'être autonome et sans faille.
La psychanalyse est née dans la dernière décade du 19è siècle. La décade précédente (1880-1890), fertile pour la médecine psychologique, a été marquée par divers faits qui ont concouru à l'avènement de la psychanalyse :
- l'intérêt pour le névroses et en particulier pour l'hystérie,
- l'utilisation de l'hypnose comme moyen d'investigation,
- la découverte de l'action pathogène des souvenirs inconscients d'évènements traumatiques,
- l'action thérapeutique de l'hypnose, de la suggestion et de la catharsis (rappel à la conscience d'idée refoulée).
© https://www.juliemortimore.fr/details-les+origines+de+la+psychanalyse-131.html
"Avoir une âme, c'est l'aventure de la vie." (C.G. Jung) L'homme moderne, noyé dans de fausses idéologies collectives, désorienté par un manque de valeurs auxquelles se raccrocher, a oublié qu'il avait une âme. Il recherche désespérément en dehors de lui quelque chose qui puisse l'animer, le rendre vivant. Les sectes et autres charlatans de tout bord, fabricants de bonheur préfabriqué, l'ont bien compris. C'est pourtant en lui qu'il pourrait chercher à retrouver le contact avec les forces inconscientes qui l'animent, en se confrontant avec elles. Voilà, en substance, le message de Jung. Un message d'une étonnante actualité dans une époque sursaturée de rationalité et engluée dans l'instant présent. ©http://users.skynet.be/reves/psychanalyse.htm
